成都别车事件的女司机公开道歉了。从道歉信的字里行间来看，网络“人肉”咄咄逼人的气势压得女司机几乎窒息。不少网民开始欢呼，称这是正义的胜利，有的媒体说这是社会进步。
呜呼！这真是正义的胜利吗？真是社会的进步吗？
咱 们从头来看这一事件的过程：先是女司机突然切线，连跨两个车道，进入辅道。跟在后面的男司机咽不下这口气，就直接开始了和女司机的别车大战。几个回合后， 最终以男司机把女司机逼停并暴打女司机而结束。而从人们对事件的反应看，虽然主流的声音是客观理性的，但一些非理性的声音也以其病态的疯狂，发出刺耳的啸 叫。
他们先是假盲人摸象之余勇，抓住片断的细节，作出情绪化的判断，骂男司机，骂女司机。接着归咎于社会，说陋习太多，管理太弱， 不打不足以矫枉，为暴力寻找借口。继之以道德、正义的名义，大肆“人肉”搜索，侵犯女司机的个人隐私，肆无忌惮地违法。这哪里有一点正义的影子？
片 断的细节，当作论证的理由，不符合法律重视证据的精神。而所谓以暴力来改变行车陋习，推动社会进步，不用反驳，铁的事实已经将之击个粉碎。受别车案舆论的 影响，某地一司机别了别人的车，还不罢手，拿刀捅对方，这充分印证以暴易暴，只能建立起谁拳头硬谁就可以胡来的丛林法则，于改变陋习、文明行车毫无裨益。
借着正义和道德的名义，突破法律的底线，肆无忌惮地伤害别人，所行的没有正义，只是流氓行为。正如鲁迅所勾勒的：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私 贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。”流氓的目的不在 于维持什么风化、改变什么陋习，而在于确立他们欺压别人的地位。
当事人因别车和暴力行为而受罚，那些侵害女司机隐私权的也受到惩 罚，才是正义的胜利。如果人们从这件事中，能还原出一个和谐的场景：女司机不违章行车，即使违章了，男司机受了惊吓，不与之别车斗气，而是发出善意的提 醒，或者报警举报其违章行为，没有后来的斗气别车与殴打，那才是社会进步。悖逆法律枉顾公序良俗，没有正义可言，更不会推动社会进步。
